Archive for the 'fotomontaje' Category

21
Sep

genera tu alegria

fotomontaje 10

en la pureza yla sinceridad de los actos, en el eterno y silencioso dialogo que recrea unx mismx dentro de sus carnes, dentro de sus sesos es donde al final trasciende todo, los sueños, las ideas y el ser…

no hay necesidad de demostrar lo muy rebelde que se pueda ser, lo muy anarquistas que somos, no hay necesidad de dejar en claro a quien defendemos y a quien no, cada uno considera su realidad de una forma, si siente que de alguna forma le arrebatan algo minimamente preciado, cualquier acto, incluso hasta la aparente inercia es jsutificable para el individuo…no se trata de que se jodan todxs, no se trata de romper con la solidaridad, se trata de revalorizar y no jerarquizar ninguna forma de rebeldia, ningun anhelo de algo mejor…no es mejor ni un/a obrerista revolucionarix, ni un/a insurreccionalista…ningun metodo de liberacion es mejor que ninguno otro…simplemente es…

07
Ago

fotomontaje 11

Las cámaras de videovigilancia y las tarjetas de acceso son los dispositivos técnicos más usados en el espacio urbano, ya sean públicos o privados. Las cámaras de vigilancia tienen como prioridad vigilar espacios estratégicos para el funcionamiento de la ciudad como espacio productivo. Vista la metrópolis como una gran fábrica, sus cadenas de montaje serán las redes de transportes y comunicaciones. En estaciones de metro, autobuses o ferroviarias, puertos, aeropuertos, rondas de circunvalación, autovías, carreteras y calles de gran capacidad de tráfico, en las centrales telefónicas y grandes antenas repetidoras abundan las cámaras como las setas en el bosque. El conocimiento, factor clave que hace destacar la ciudad-empresa como espacio privilegiado de la producción, requiere la atención de las cámaras de vigilancia. Los perímetros exteriores de los centros de investigación también parecen bosques.

La ciudad es por tradición el espacio de la reproducción social. Esa función cumplen los barrios, las escuelas y hospitales, sus mercados, plazas y calles. Espacios públicos para fomentar, tanto la disciplina como la cooperación social. Espacios que necesitan ser vigilados porque en el encuentro entre la gente florece la subversión; puede circular anónimamente el otro terrorista, delincuente o a-normal. En los institutos y universidades, en calles y plazas, el ojo tecnológico ha encontrado acomodo, nos vigila. Lo mismo ocurre en las urbanizaciones de élite y en los más vulgares porteros electrónicos.

Los espacios interiores -públicos o privados- son objeto de la atención de las camaras de videovigilancia para proteger la propiedad, básicamente del robo, de no pasar por taquilla o caja. Así ocurre en los centros comerciales y los transportes públicos, donde las camaras, además de cumplir sus labores de vigilancia, sirven como elementos disuasorios. “El criminal nunca gana” repetía un serial radiofónico en los años cincuenta del pasado siglo, lo mismo que hoy machacan la mente con el ojo omnipresente que todo lo ve. La disuación es una especie de resignación al dominio tecnológico, de elevar la técnica de la camara de vigilancia a la categoria del ojo enmarcado en el triángulo divino.

Completa el arsenal del control tecnológico, las tarjetas electrónicas, las celulas fotoeléctricas, las alarmas, y los tornos o mecanimos de acceso y salida de edificios y transportes. Cuando se extrema la seguridad para acceder a determinados recintos se utilizan claves digitales, identificadores de huellas o iris, instrumentos sofisticados minoritarios en el espacio urbano. Está muy extendida la tarjeta de transporte para acceder al metro, ferrocarril, tranvía o autobús, así como la tarjeta bancaria para no llevar más dinero que el imprescindible y no hay librería por pequeña que sea, que no disponga de control electrónico en sus libros y puertas de salida. Vigilan la propiedad y siguen el rastro de las personas. La utopía libetaria de “abajo los muros de las cárceles” puede ser llevada a la práctica: no hara falta prisiones con el urbanismo carcelario en su pretensión de convertir a la ciudad en una gran cárcel.

A pesar de todo ello, la sabiduria popular evoluciona y tiene mucha inventiva a la hora de afanar en hipermercados, practicar el simpa(gar) o encontrar rincones oscuros para los amores furtivos, donde las cámaras y demás artilugios técnicos sólo encuentran sombras. Si los novios tiraban piedras contra las farolas, en las manifestaciones y actos subversibos abundan los pasamontañas, los pañuelos y las máscaras para no ser reconicibles por el Ojo. Y en todas las cárceles se construyen túneles, se buscan puntos de fuga, incluida la que nos propone el urbanismo carcelario.

Miguel Amoros

24
Jun

editorial pal proximo fanzine del uti yeah!

medios-copia

Enajenados nos fuimos convirtiendo con tanta palabreria y discursillo vibrante de un falso entusiasmo. en robots nos convertimos cumpliendo ese anhelo desesperado de las peliculas de los 80 de recordarnos como deberia ser el futuro, lleno de maquinas, de pistolas laser y obviamente robots, y asi, bajo esa linea se guiaron los muy cabrones para amoldarnos a sus fantasias. Cuando la desesperación por el tiempo y la aceleración paranoica de la vida se hace inminentemente mas constante, las maquinas se apropian de los espacios mas recónditos, incluso de nuestros espiritus, asi, la tecnologizacion dejo de ser un complemento para la facilitación del trabajo industrial, se convirtió en la razón de la vida misma. En el mas asegurado olvido incluso dentro de los ambientes mas revolucionarios quedaron las peligrosas jornadas rebeldes de destrucción masiva de maquinaria en los principios de la industrialización, era la abstracta presencia de Ned ludd que incitaba a la lucha contra el arma de dominio mas aceptada por todxs, la maquina. Es asi como hoy los luddistas no tienen mas que sufrir la peor de las derrotas teniendo que disfrazar su salvajismo dentro de posturas hermosamente igual de bastardas como el amor a la anarquía, los nuevos luddistas hoy son quienes añoran la destrucción de la civilizacion bastarda que sufrimos. ¿acaso sigue siendo beneficioso seguir manteniendo esta civilización en pie?, no hay reforma, ni ley de sustentabilidad ecológica que aplaque el sufrimiento que esta forma de vivir impuesta causa segundo a segundo. –preguntenselo a la naturaleza, preguntemoslo a nosotrxs mismxs-.

A todos desde siempre se nos demostró que sin tecnología la vida seria imposible, es la paranoia por el instante, por el flash inmediatista con el que se rige todo: televisión, publicidad, automóviles, trenes superrapidos, autopistas por todos lados atravesando incluso cerros, hervidores de agua electricos, computadores, aviones, locales de comida rápida…todo absolutamente todo lo que hagas se te exige que lo hagas con rapidez, sino, la miseria te espera.

La sociedad del espectáculo no perdona, exige actitudes inocentes y sumisas y mejor aun si son reproducidas en el instante, si es que no eres capaz de reproducir tales actitudes te las crea a la fuerza, para ello cuenta con los mass media, los trabajos, las iglesias, y a ti mismx, te necesita sobretodo a ti para que reproduzcas esas actitudes frente a tus hijxs y asi ellxs sigan siendo un engranaje mas. En caso de que no satisfagas ya lo que se te pide la megamaquina eres medicado, rechazado (económica y socialmente) o encarcelado.

La sociedad de consumo exige maquinas, además de las que ya posee para

robarte la vida, necesita que tu seas una maquina rápida y eficiente…

y eso si que sabe hacerlo muy bien.

Una solución?, despréndete de lo que crees que eres, sonríe, juega,

salta, canta, haz el loco, pierde el tiempo, destruye, crea, quema, lee,

dibuja, boikotea, ama…y ten siempre presente que

“el pasado no importa, el futuro no existe”.


29
May

fotomontaje-9-copia

“chile, la alegria ya viene!” jajajjaja

27
May

fotomontaje-11

“Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación”…

“La alienación del espectador en beneficio del objeto contemplado (que es el resultado de su propia actividad inconsciente) se expresa así: cuanto más contempla menos vive; cuanto más acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad menos comprende su propia existencia y su propio deseo. La exterioridad del espectáculo respecto del hombre activo se manifiesta en que sus propios gestos ya no son suyos, sino de otro que lo representa. Por eso el espectador no encuentra su lugar en ninguna parte, porque el espectáculo está en todas.”

extraido del texto “la sociedad del espectaculo”  de Guy Debord

http://caosmosis.acracia.net/?p=166




 

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